पापी क्रोध—त्यामुळे निर्माण होणारा कहर—भाग 4 पापी क्रोधाची वस्तू कोण आहेत?

(English version: “Sinful Anger – The Havoc It Creates (Part 4)”)

हे पोस्ट रागाच्या विषयावर संबोधित करणाऱ्या ब्लॉग पोस्टच्या मालिकेतील भाग 4 आहे—विशेषतः पापी क्रोध. भाग 1 हा पापी रागाच्या मुद्द्याचा एक सामान्य परिचय होता. भाग २ हा प्रश्न हाताळला, “राग म्हणजे काय?” भाग 3 “पापपूर्ण रागाचा स्रोत काय आहे?” आणि या पोस्टमध्ये आपण प्रश्न # 3 पाहणार आहोत: पापी रागाचे उद्दिष्ट कोण आहेत?

III. पापी क्रोधाची वस्तू कोण आहेत?

देव, स्वत: आणि इतरांविरुद्ध राग व्यक्त केला जाऊ शकतो.

अ. देवाविरुद्ध.

आपण देवावर रागावतो कारण आपल्याला वाटते की देव आपल्याला एक किंवा दोन मार्गांनी निराश करतो. (१) देवाने आम्हाला जे करायचे होते ते केले नाही [उदा., आम्हाला आनंदी वैवाहिक जीवन द्या, एक उत्तम करिअर द्या, आम्हाला एखाद्या विशिष्ट आजारातून बरे करा, ते दीर्घकाळचे स्वप्न पूर्ण करा]. कसा तरी आपली फसवणूक झाली आहे असे वाटते आणि त्याचा परिणाम म्हणून आपण देवावर रागावतो. (२) देवाने असे काही केले ज्याची आपल्याला अपेक्षा नव्हती. उदाहरणार्थ, जेव्हा देव एखाद्या प्रिय व्यक्तीला घेऊन जातो किंवा आपल्या आयुष्यभराच्या स्वप्नाचा चुराडा करतो तेव्हा आपल्याला असे वाटते की त्याने आपल्यासोबत असे केले नसावे. देव आपल्यावर क्रूर आहे असे आपल्याला वाटते आणि त्याचा राग येतो.

देवाबद्दलच्या अशा रागाचा परिणाम म्हणून, आम्ही चर्चपासून, बायबल वाचण्यापासून आणि “थंड” होईपर्यंत काही काळ प्रार्थनेत वेळ घालवण्यापासून दूर राहतो. काहीवेळा, आपण चर्चमध्ये येणे, बायबल वाचणे, प्रार्थना करणे इत्यादी चालू ठेवत असलो तरीही हृदय थंड आणि देवाप्रती उदासीन होते. देव आणि त्याच्या मार्गांवरील आंतरिक प्रेमापेक्षा ही एक थंड आणि यांत्रिक बाह्य क्रिया आहे. काही अत्यंत प्रकरणांमध्ये, हा राग स्वतः देवाचा संपूर्ण त्याग करतो!

“माझ्या भावना देवासमोर प्रामाणिकपणे व्यक्त करणे ठीक आहे—शेवटी, तो माझा पिता आहे,” असा विचार करण्याआधी आपल्याला सावध करणे आवश्यक आहे. देव केवळ आपला पिता नसून, तो देव—पवित्र—भीती आणि आदरास पात्र आहे. उपदेशक 5:1-2 चे शब्द आपल्याला एक चेतावणी देतात, “1 जेव्हा तुम्ही देवाच्या घरी जाता तेव्हा तुमच्या पावलांचे रक्षण करा. मूर्खांचे यज्ञ अर्पण करण्यापेक्षा ऐकण्यासाठी जवळ जा, ज्यांना ते करतात हे माहित नाही. 2 आपल्या तोंडाने घाई करू नकोस, देव स्वर्गात आहे आणि तू पृथ्वीवर आहेस म्हणून काही बोलू नकोस.”

तात्काळ संदर्भ हा मुद्दा म्हणून क्रोधित भावना व्यक्त करू शकत नसला तरी, व्यापक तत्त्व हे आहे की जे योग्य नाही आणि महान आणि पराक्रमी देवाला योग्य नाही असे म्हणण्यापासून आपण स्वतःचे चांगले संरक्षण करतो.

आपल्याला देवावर राग येण्याचे एक मुख्य कारण हे आहे की आपण नेहमी हे लक्षात ठेवण्यास अपयशी ठरतो की देवाने सहज आणि आरामदायी जीवनाचे वचन दिले नाही. मुद्दा आम्हाला पाहिजे ते मिळवण्याचा होता आणि कधीच नाही. याउलट, प्रभु आपल्याला स्वतःला नाकारण्यासाठी, दररोज आपला वधस्तंभ उचलण्यासाठी आणि त्याचे अनुसरण करण्यास बोलावतो [Lk 9:23]. जर आपल्याला हे वास्तव समजले तर आपल्याला कळेल की आपल्या इच्छेनुसार कार्य न करणाऱ्या योजना अपेक्षित आहेत आणि अशा प्रकारे आपण भगवंतावर रागावणार नाही. आपल्या जीवनातील सर्व घडामोडींवर तो सार्वभौम आहे याची आपल्याला जाणीव होईल आणि आपल्याला त्याच्यापुढे संपूर्णपणे नतमस्तक होण्यासाठी बोलावले जाते.

ब. स्वतःच्या विरुद्ध.

रागाला संबोधित करताना, आपण सहसा स्वतःकडे निर्देशित केलेल्या रागावर चर्चा करत नाही. तरीही, हे बर्याच बाबतीत खरे आहे. असे कसे? आपण किंवा आपल्या ओळखीचे इतर किती वेळा म्हणतो:

• मी हे केले यावर माझा विश्वास बसत नाही.
• आपण या संकटात आहोत ही सर्व माझी चूक आहे.
• मी काय विचार करत होतो?
• मी स्वतःकडे पाहू शकत नाही.
• माझा विश्वासच बसत नाही की मी ती चाचणी, ती संगीत मैफल, तो गंभीर खेळ, ते प्रमुख सादरीकरण इ.

पुन्हा, लक्षात ठेवा की राग हा आपल्याला नैतिकदृष्ट्या चुकीचा समजतो त्याविरुद्ध सक्रिय प्रतिसाद आहे. म्हणून, जेव्हा आपण जे योग्य आहे ते करण्यात अयशस्वी होतो किंवा जे आपल्याला नैतिकदृष्ट्या चुकीचे वाटते ते करू शकत नाही, तेव्हा आपण स्वतःवर रागावू शकतो—एक प्रकारची आत्म-शिक्षा. दुसऱ्या शब्दांत, आपण आपल्या अपयशासाठी स्वतःला शिक्षा करतो.

जरी विवेक हे देवाने दिलेले साधन आहे जे जेव्हा आपण चुकीचे असतो तेव्हा आपल्यावर आरोप लावते [रोम 14:22-23, 1 करिंथ 2:2-4, 1 योहान 3:19-21], आपण विवेकाला परवानगी न देण्याची काळजी घेतली पाहिजे. राग आतून निर्देशित करून आपण जिथे पाप करतो तितक्या प्रमाणात आपल्यावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी.

स्वतःवर राग येण्याची अनेक कारणे असू शकतात:

1. देवाची क्षमा समजून घेण्यात अयशस्वी. या श्रेणीतील लोक स्वत: ला दिलेली शिक्षा हा परतफेडीचा एक प्रकार म्हणून वापरतात [पृथ्वी शुद्धीकरणाचा प्रकार]. त्यांना देवाच्या कृपेची खोली समजत नाही—एक कृपा जी आपल्या सर्व पापांपेक्षा मोठी आहे. ते विसरतात, जिथे पाप भरपूर आहे, तिथे कृपा अधिक आहे [रोम 5:20-21].

2. अभिमान. मी गडबड केल्यामुळे इतरांच्या डोळ्यांसमोर मला लाज वाटते. आता ते माझ्याबद्दल काय विचार करतील? इतरांसमोर चांगलं दिसावं, त्यांचा आपल्याबद्दलचा निर्णय नेहमी अनुकूल व्हावा, वगैरे सतत धडपडत असतो. आणि जेव्हा आपण त्यांच्यासमोर चांगलं दिसण्यात अयशस्वी होतो, तेव्हा राग आतून बाहेर काढून आपण स्वतःला शिक्षा करत राहतो.

3. मानवी विकृती समजून घेण्यात अयशस्वी. फोकस सहसा असतो, “मी—इतका चांगला आणि नैतिक माणूस हे कसे करू शकतो?” हे केवळ मी हे करू शकत नाही हे समजण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे आहे, परंतु प्रत्यक्षात, मी बरेच काही करण्यास सक्षम आहे!

4. विशिष्ट प्रेमळ इच्छा पूर्ण न केल्यामुळे निराशा. मला काहीतरी वाईट हवे होते पण ते मिळाले नाही कारण “मी गोंधळले.” त्यामुळे मला स्वतःवरच राग येतो. अन्यथा, आम्हाला काहीतरी मिळवून देण्याचे आणि त्यासोबत मिळणारे आनंद [उदा., एखाद्या कंपनीत एखादी विशिष्ट नोकरी, ती पदोन्नती मिळणे, संघ बनवणे, त्या व्यवसायात यशस्वी होणे इ.] असे वेड असू शकते. आणि आता मी ते फुंकले आहे, मला जे काही हवे होते त्याची जबरदस्त इच्छा चुकीची होती हे मान्य करण्याऐवजी, या अपयशाला सामोरे जाण्यासाठी मी रागाचा वापर करतो.

5. स्वतःच्या धार्मिकतेच्या मानकांनुसार जगण्याचा प्रयत्न करणे. मी स्वत: लादलेल्या नियमांच्या विशिष्ट संचापर्यंत जगलो नाही. माझे घर मला पाहिजे तसे स्वच्छ नाही; माझे काम माझ्या अपेक्षेप्रमाणे होत नाही, इत्यादी. सहसा या लोकांना आपण परफेक्शनिस्ट म्हणतो. ते स्वत: वर खूप वेदना आणतात आणि इतरांना देतात. ज्या प्रकरणांमध्ये ते अयशस्वी झाले आहेत, ते त्या रागाला आतून निर्देशित करतात. हे अवास्तव अपेक्षा ठेवण्याचे प्रकरण आहे.

6. माझ्यासाठी देवाचे सर्वोत्तम मिळवण्यात अयशस्वी. देवाकडे माझ्यासाठी प्लॅन ए होता, ज्याचा अर्थ माझ्यासाठी सर्वोत्तम ठरला असता. तथापि, माझ्या अपयशामुळे माझ्याकडे प्लॅन बी—दुसरा सर्वोत्तम आहे. आता मी हे काळजीपूर्वक सांगतो. आम्ही ईश्वरी निवडी करण्यास जबाबदार असताना, आमच्या कृतींद्वारे, आमच्याकडे प्लॅन बी शिल्लक आहे असा निष्कर्ष काढण्यासाठी, आम्ही असे सुचवत नाही का की आम्ही आमच्या जीवनासाठी देवाच्या योजना आणि उद्दिष्टे कशीतरी अयशस्वी केली आहेत?

असा विचार करून, आपण असे म्हणत नाही की, दिवसाच्या शेवटी, आपण आपल्या जीवनाच्या कारभारावर सार्वभौम आहोत? केवळ मानवच एका सार्वभौम देवाच्या मार्गात व्यत्यय आणू शकतात असा विचार करणे चुकीचे नाही का? आपले अपयश देवाला आधीच माहीत नव्हते का?

तरीसुद्धा, त्या अपयशांद्वारे देव अजूनही त्याचे उद्देश पूर्ण करतो. योसेफचे भाऊ अजूनही त्यांच्या कृत्यांसाठी जबाबदार असताना, त्यांनी देवाच्या योजना हाणून पाडल्या नाहीत. खरेतर, देवाने त्याच्या योजना पूर्ण करण्यासाठी त्यांच्या वाईटाचा उपयोग केला. “तुम्ही माझे नुकसान करण्याचा हेतू केला होता, परंतु आता जे केले जात आहे ते पूर्ण करण्यासाठी देवाचा हेतू होता, अनेक लोकांचे प्राण वाचवायचे” [उत्पत्ति 50:20]. दैवी सार्वभौमत्व आणि मानवी जबाबदारी यांच्यातील या तणावामुळे आपण असा निष्कर्ष काढू नये की आपल्या अपयशामुळे आपण फक्त प्लॅन बी मध्येच राहिलो आहोत.

पुन्हा, हे आमच्या बेपर्वा वर्तनासाठी एक निमित्त नाही. तरीही, सर्व प्रकरणांवरील देवाच्या सार्वभौमत्वाचा चुकीचा दृष्टिकोन असलेल्या या विचारसरणीमुळे अस्वस्थ क्रोध अंतर्मुख होतो. जे लोक अशा विचारसरणीला बळी पडतात ते सतत “मी हे केले असते की ते केले नसते” असा विचार करत राहतात आणि पराभूत जीवन जगतात.

या स्व-निर्देशित रागाचा प्रतिसाद “स्वतःला क्षमा करणे” मध्ये आढळू शकत नाही कारण आपण इतके मूल्यवान आहोत की येशू आपल्यासाठी मरण पावला. खरा मुद्दा हा आहे की आपल्यात पापी प्रवृत्ती असूनही, आपला देव दयाळू आहे आणि आपण ख्रिस्ताद्वारे देऊ केलेली क्षमा स्वीकारणे आवश्यक आहे आणि अशा प्रकारे या अंतर्मनातील क्रोधाच्या समस्येपासून स्वतःला मुक्त करणे आवश्यक आहे. 

क. इतरांविरुद्ध. 

आपला बहुसंख्य राग याच भागात आहे. आपण इतरांवर रागावतो कारण त्यांनी आपल्याविरुद्ध काही केले आहे किंवा आपल्यासाठी काही करण्यात अयशस्वी झाले आहे. कधीकधी, लोक त्यांच्या रागाचा वापर इतरांविरूद्ध साधन म्हणून करतात. येथे काही मार्ग आहेत:

1. इतरांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी. आपल्याला माहित आहे की आपण आपल्या रागाचा उपयोग आपल्याला पाहिजे ते मिळविण्यासाठी करू शकतो आणि अशा प्रकारे आपण इतरांना हाताळण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरतो. आम्ही लोकांना अधीन होण्यास भाग पाडतो कारण त्यांना आमच्या क्रोधाची भीती वाटेल. या तत्त्वाचे उत्कृष्ट प्रदर्शन अनेक घरांमध्ये आहे. बायकोला नवऱ्याच्या स्वभावाची भीती वाटते, नवरा बायकोच्या स्वभावाला घाबरतो, मुले आई-वडिलांच्या स्वभावाला घाबरतात, आई-वडील मुलांच्या स्वभावाला घाबरतात आणि अशा प्रकारे जो नेहमी रागावलेला असतो तो मार्गी लागतो. आपल्याला पाहिजे ते मिळवण्यासाठी इतरांना धमकावण्याशिवाय काहीही नाही.

2. इतर खोल दुखापत लपविण्यासाठी. कदाचित आपल्या भूतकाळातील कृत्यांबद्दल आपल्याला लाज वाटते. तरीही, ते इतरांसमोर व्यक्त करू शकत नसल्यामुळे, इतरांविरुद्ध उघड केलेल्या संतप्त वृत्तीने आपण ते लपवून ठेवतो.

3. आम्हाला बरे वाटण्यासाठी. “मी तुमच्यापेक्षा नैतिकदृष्ट्या श्रेष्ठ आहे” अशी वृत्ती आपण बाळगतो. तर, इतरांविरुद्धचा राग आपल्या स्वधर्माला चालना देण्यासाठी वापरला जातो.

4. तणाव मुक्त करण्यासाठी. मला आता बरे वाटते की मी माझ्या सर्व भावना सोडल्या आहेत; मी सर्व वाफ बाहेर सोडली. मुद्दा हा स्वकेंद्रितपणाचा आहे, बाहेर पडण्याच्या या प्रक्रियेत आपला राग इतरांना कसा त्रास देतो याची काळजी घेत नाही. उदाहरणार्थ, आपल्याशी वाईट वागणूक देणाऱ्या आपल्या वडिलांवर, आईवर किंवा जोडीदारावर आपण रागावलो आहोत असे समजू. काही समुपदेशक आम्हाला एक उशी घेण्यास सांगतील आणि वडील किंवा आई किंवा जोडीदार असल्याची कल्पना करा आणि आम्हाला “निवांत” वाटेपर्यंत ते मारत राहण्यास सांगतील कारण आमच्या बाटल्या-बंद भावना आता सुटल्या आहेत आणि आम्हाला “बरे” वाटते.

5. बदला व्यक्त करण्यासाठी. आम्हाला असे वाटते की सोडून देणे म्हणजे समोरच्या व्यक्तीला हुक सोडणे. आम्हाला खात्री करायची आहे की समोरच्या व्यक्तीला “त्याच्या पात्रतेचे” मिळते—जसे शिमोन आणि लेवी, योनासारखे! [या मालिकेतील पोस्ट 3 पहा]. जरी आपण देवाला आपली पापे विसरण्याची आणि आपल्याला शिक्षा न करण्याची विनंती करत असलो तरी, जर तो शिक्षा न करता, इतरांच्या पापांची क्षमा करतो आणि विसरतो तर आपण त्याच्यावर नाराज होतो—विशेषतः ज्यांनी आपल्याला दुखावले आहे!

म्हणून, आम्ही “देव तुम्हाला क्षमा करील. परंतु तुम्ही माझ्यासह इतके सहज सुटणार नाही—मी तुम्हाला पैसे देईन” वृत्तीचा अवलंब करतो.

म्हणून, आपण पाहतो की देव, स्वतःवर आणि इतरांवर पापी राग कसा व्यक्त केला जाऊ शकतो. आणि हा राग वेगवेगळ्या प्रकारे व्यक्त केला जातो, कारण आपण पुढील पोस्टमध्ये विचारून आणि उत्तर देऊन शोधू, “पापयुक्त राग कोणत्या सामान्य अभिव्यक्तीद्वारे व्यक्त केला जातो?”